封面新闻记者 林梦晴
据央视新闻音问，韩国国会当地时候12月14日16时举行整体会议，就在朝党阵营第二次提倡的尹锡悦总统毁谤案进行表决。把柄投票效果，204票称许，85票反对，3票弃权，8票无效，毁谤案通过，尹锡悦的总统职务立即罢手。
韩国宪法法院将裁定毁谤是否合宪。若保管毁谤，尹锡悦将被免职，60天内将举行新的总统选举。
分析东谈主士以为，尹锡悦与李在明的这场党争，折射出韩国政坛的深层结构性矛盾。政党对立的背后，是留传的朝鲜半岛分裂方式，亦然原土文化与外来轨制的荡涤整合。封面新闻记者连线上海对外经贸大学海外关系学系教授詹德斌、四川师范大学日韩征询院客座征询员Phil chang，筹商韩国政局为何通常震憾。
韩国国会/图源IC photo
政党对立：朝鲜半岛的分裂结构
当地时候12月14日上昼，零度的首尔街谈，韩国年青内行挥舞着荧光棒和抗议横幅，号召尹锡悦下台。另一边，上千东谈主不绝在首尔中央广场，反对毁谤尹锡悦，宣称“反对派被亲朝鲜分子渗入”。
14日16时，韩国国会以204票称许通过总统毁谤案，尹锡悦职务立即罢手。若宪法法院裁定毁谤合宪，将在60天内举行新总统选举。
这场因戒严令而起的毁谤案虽通过，但韩国政坛的摇荡恐难平息。四川师范大学日韩征询院客座征询员Phil chang指出，在政事文化未有根柢编削前，韩国的“清理文化”与朝野搏斗将周而复始。溯其根柢，源于朝鲜半岛分裂方式。
1945年，以三八线为界，朝鲜半岛差别被好意思苏占领半岛南部和北部。跟着冷战加重，朝鲜民主目的东谈主民共和国与大韩民国先后栽种，半岛负责分裂。而未以和平公约告终的朝鲜干戈，使两国堕入恒久的军事相持。
当今，韩国政党主要分为保守派和卓越派。前者观念强化对朝鲜的缔结计谋，强调军事安全，以国民力量党为代表；后者倾向于与朝鲜对话合营，撑合手韩朝和平共存。
“白璧青蝇的对立使两派变成昭着的‘敌我’之分，都倾向于解除对方，只留住我方。”上海对外经贸大学海外关系学系教授、朝鲜半岛征询中心主任詹德斌分析，中间态度的政党很难生活发展，大多会倾向于更保守或更卓越的态度。枯竭缓冲地带的搏斗，由此呈现出高度的焦虑性。
而这次令韩国群众措手不足的戒严令，是半岛分裂方式又一次彰显。韩国戒严令出身于朝鲜干戈工夫，以搪塞来自朔方的军事威逼。因屡次波及军事总揽和血腥暴力事件，戒严令成为韩国国民的创伤性挂牵，光州事件后再未出现。直至这次，尹锡悦以“反国度势力”“从北势力”等词眼再度点明韩国的分裂底色。
尹锡悦/图源央视新闻
北京番邦语大学亚洲学院朝鲜语系副教授周晓蕾神圣概述，“千里浸于‘发达国度’‘解放’等当代化叙事的韩国群众，俨然忘却了冷战从未离去、韩国已经一个处于分裂体系的‘非平日国度’的事实。尹锡悦的阐扬教导韩国群众，他们并莫得如我方联想的那样，已将冷战历史以及与冷战详细套嵌在一都的殖民历史送进茔苑。”
韩邦原土文化与西方轨制的拉锯
朝鲜半岛的分裂体制贯彻韩国的政事搏斗史。陪同分裂而来的外来西方轨制，也与韩国的原土文化发生着排异反映。
1948年，韩国在好意思国撑合手下栽种了三权分立的西方体制。但这是一种移植轨制，而非原土发展的效果。韩国的儒祖传统强调品级秩序，与民把持念存在根柢张力。
北京大学马克想目的学院教授尹保云曾指出，韩国现存轨制成立之初，仅仅“神志民主”，内里依旧是传十足治。“这种轨制是对总揽者的一个劫掠。它领先使总揽者不陶然，使他们受去世而享受不到传统的荣耀、威严和特权。是以，他们老是找各式借口乱骂这种轨制和诬陷其神志。”
直至1987年“六月民主畅通”，韩国群众条目归附选举和基本东谈主权，但树大根深的文化传统仍在影响今天的政事生态：韩国政党呈现出精英化特征，即以某个特定东谈主物为中心变成和维系政党。正如李在明竞选时喊出的标语，“将打造李在明的民主党，而不是民主党的李在明。”
詹德斌分析，“这与儒家文化强调的至心联系。政党和选民之间的筹商更多基于对引导东谈主的个东谈主至心，而非计谋本人。”这么的“忠”想想在党内变成踏实的后盾和坦护关系——国会议员忠于政党首脑，政党首脑坦护议员。
同期，亲缘、地缘、学缘关系强化了这一至心汇注。如朴正熙、卢泰愚、朴槿惠等庆尚谈出身的总统，都倾向于擢升同乡和学友担任政府要职。与朴槿惠“心腹干政”筹商的繁多官员，也多为早年随从其摆布的心腹。
Phil chang指出，这些非负责、非轨制化的关系构成组织详细的家数，互相之间的排他性和气愤意志过强，激化了韩国的派系搏斗。以东谈主物为中心的特征影响政党的存续性，引导东谈主的倒台通常导致政党的分裂、灭尽、归并，险些莫得一个党名从1987年沿用于今。
正如其浓缩的当代化进度相同，在二战后70多年时候里，韩国的轨制走过了西方国度近200年政党之路，例必有诸多痼疾亟待措置。但詹德斌也强调，韩国的原土文化正在安妥性变化，民主框架也有劲去世了总统权柄欧洲杯体育，“神志在握住地洗涤和整合文化残渣，即便很狼藉，但独一不被蹂躏，它就照样露出作用”。