拿起唐代书道瑰宝，巨额东说念主先思到西安碑林、洛阳千唐志斋，却少有东说念主知河南安阳博物馆藏着一块更惊艳的《刘义冢志》。

这块唐代墓志被学者盛赞 “点画之妙不输集王圣教，刊刻之精胜于定武兰亭”，看过的东说念主无不为之轰动。

《刘义冢志》又称《刘德墓志铭》，刻于唐麟德元年（664 年），为青石质量，长宽均 64 厘米，以行书镌刻 22 行，满行 30 字，全文逾 700 字，单字约 2 厘米见方。

它出土于河南南阳，保存极为完整，笔迹了了如新，连笔画间的牵丝映带、墨迹飞白皆被刻工精确再现，这种 “词讼合一” 的深湛工艺，在唐代碑刻中颇为萧疏。

其最令东说念主称绝之处，在于深植 “二王” 风骨的书道。明眼东说念主一眼便能看出，书写者对王羲之笔法相识极深 —— 点画呼应当然，结字耀眼洒脱，举座气韵与《兰亭序》如出一辙。

有东说念主特意比对发现，碑中 “之”“兰”“随”“外” 等 80 余字，在行笔牵丝、波折重重的笔势、更正处的一搨直下及字态欹侧感上，均深得《兰亭序》精髓。

这一发现还曾径直评述 “《兰亭序》伪作说”。

夙昔郭沫若等东说念主质疑《兰亭序》真确性时，《刘义冢志》的出土提供了有劲佐证：它比 672 年编成的《集王圣教序》还早 8 年，却已平时呈现 “二王” 笔法，足以解说《兰亭序》在初唐已流传，绝非伪作。

更妙的是墓志书道的递进感：前半段以楷、活动主，端尊容谨，尽显庙堂表象；后半段草书渐多，笔势超脱奔放，宛如山林挥毫，将标准与脾气齐备交融，冒失了碑刻刻板的传统印象。

对于作家，书道界于今争论不断，有东说念主料到是怀仁禅师，也有东说念主合计格调接近孙过庭、冯承素等名家，即便非这些环球所书，也必定是同时顶尖高东说念主。

常有书道宠爱者专程赶往安阳博物馆，为细品这方墓志，有东说念主甚而跪地不雅摩近一小时。对学书者而言，它是晋唐笔法演变的活讲义；对盘考者来说，它是承载千年审好意思的 “活化石”。

你若属意书道，不妨亲往一看 —— 在这块唐代石碑上，既能恍悟《兰亭序》的超脱，又能感受盛唐的磅礴，这么的契机委果穷困。

吕不为老诚 专著

《王羲之晋唐笔法三维领会》

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